blogProFilm.ru

В наши времена самозабвенного и сюрреалистичного административного беспредела на фоне массового коронавирусного психоза в кино пойти невозможно.  Кино закрыто. Кончилось кино. Самоизолировалось, так сказать (слово-то какое придумали, прости, Господи!). Спасает Интернет. С десяток «кликов» по клавиатуре – и можно посмотреть любой фильм в HD-формате: от мировой и отечественной киноклассики до современных триллеров, хорроров, экшна и фэнтези. Иногда хочется и чего-то попроще, ну там, с музыкой, юмором и даже, может быть, с сатирой. А тут, весьма кстати, – фильм знаменитого режиссера – продюсера – сценариста – актера с экзотическим именем Тайка Вайтити   ‘Jojo Rabbit’.   Фильм – победитель (а не просто номинант) недавно отшумевшего американского «Оскара» и недавно прогремевшей всемирно известной премии ‘BAFTA Awards’ (это – уже английские «академики от киноискусства») в номинации «Лучший адаптированный сценарий».

Рекламируется это все как «военная юмористическая драма», «военная сатира». Чего еще желать для рекреационного просмотра? На самоизоляции?    Естественно, «кликнул». Посмотрел. И вот – результат.

Сюжет

Весна 1945 года. Германия, выдуманный городок под названием Фалкенхайм. В нем с мамой-одиночкой проживает 10-летний мальчик Йоханнес (Йо-Йо) Бетцлер. Отец – пропал пару лет назад (по словам матери Йо-Йо, «воюет вместе с «друзьями» где-то в Италии). Товарищи Йо-Йо по юнгфольку (была такая нацистская организация для немецких детей о 10 до 14 лет) – открыто называют пропавшего дезертиром.

Фильм – о ментальной эволюции главного героя – от убежденного юного наци до укрывателя и фактического спасителя еврейской девушки, которую его мама скрывала не только от свирепого гестапо, но и от самого Йо-Йо в их собственной квартире… Сюжет состоит из причудливого переплетения трех сюжетных линий в неокрепших мозгах 10-летнего ребенка: отношения Йо-Йо с собственной мамой (которая оказалась тайной антифашисткой, за что и была в итоге повешена на центральной площади его родного города); отношения Йо-Йо с упомянутой еврейской девушкой, которая развеивает антисемитские стереотипы в его сознании, и наконец – отношения Йо-Йо со своим «духовным отцом» – самим фюрером немецкой нации Адольфом Гитлером. Похоже эта, последняя, сюжетная линия является самой главной в кинокартине, а второй ее участник – Адольф Гитлер – стал вторым по значению героем. Если не первым. Из «вставок» с участием Гитлера можно смонтировать отдельную познавательную короткометражку.

Судите сами. Адольф Гитлер неоднократно и назойливо возникает в воображении 10-летнего мальчика Йо-Йо в качестве его друга, патрона, собеседника, защитника, идеала. То он обучает мальца правильно исполнять нацистское приветствие «Хайль Гитлер!», то радостно прыгает рядом с Йо-Йо в сцене метания гранаты на учебных сборах «Гитлерюгенда», то заботливо склоняется над ним во время транспортировки раненного той самой гранатой ребенка в госпиталь, то ныряет в бассейн во время учебно-боевой тренировки вместе с другими ребятами-юнгфольковцами, то валяется в мундире и сапожищах в кровати Йо-Йо, то ужинает с ним за одним обеденным столом. Благодать, в общем. Ну, может быть, за исключением последнего монолога Гитлера, который закончился мощным пинком мальчишки, нанесенным в его воображении прямо в «пятую точку» Адольфа.

Образ Фюрера, увлеченно изображенный самим продюсером – сценаристом – режиссером – актером господином Тайка Вайтити – вкусно-слащавый, дородный, даже лоснящийся местами, веселый, радостный, оптимистичный, доброжелательный. Рожа Гитлера в мастерском исполнении Вайтити светится от удовольствия, сытости и здоровья. И Вайтити совсем не важно, что выдуманный им образ совсем не совпадает с реальным образом фюрера (пусть даже с тем, который изображала геббельсовская пропаганда того времени). Если что, так это же все «глазами главного героя». А уж столько возгласов «Хайль Гитлер!», наверно, не было ни в одном из кинофильмов, где упоминался этот персонаж. Есть в фильме даже отдельная сцена «Хайль Гитлер!», которая была растиражирована в многочисленных трейлерах.

Других героев в этом фильме, собственно говоря, и нет. Есть карикатурные фигуры (капитан Клетцендорф, инструкторша Гитлерюгенда фройляйн Рам, «лучший друг» со странным именем Йорки, гестаповец капитан Дирц) и актеры-статисты, которые худо-бедно, карикатурно и натужно, исполняют свои роли. Это в полной мере относится и к роли Рози Бетцлер, матери Йо-Йо: женщина без определенных занятий, регулярно прикладывающаяся к бокалу или к целой бутылке вина, прямо «из горлá», вдруг оказавшаяся подпольщицей-антифашисткой, в бездарном исполнении Скарлетт Йохансон (кстати, она тоже была номинирована на «Оскар- 2020» как исполнительница лучшей женской роли, хотя и «второго плана»).

 

А как там с сатирой и юмором?

Я наивно ожидал увидеть в фильме хоть немного сатиры и юмора. Ну, как обещано в рекламе. К сожалению, не увидел ни того, ни другого. Ну, согласитесь, какая сатира и юмор содержатся в картине двух виселиц, первая из которых – просто виселица с телами немецких граждан, публично повешенных на всеобщее обозрение в центре города, а вторая – та же виселица с телом мамы главного героя, у которой он заботливо завязывает шнурочки на ботинках? Ну, еще порыдал, не без этого. Но не сильно. Право, смешно. Даже весело. И сатиры здесь тоже хватает.

А какие сатира и юмор содержатся в сцене, где дородная руководительница юнгфолька/гитлерюгенда посылает мальчонку в бой, облачив его в форму, только что снятую с трупа? А может быть, сатира и юмор кроются в изображении русских и английских солдат глазами детей («русские едят младенцев и спят с собаками», от них не отстают и англичане, которые, правда, ограничиваются только собаками – ну так или примерно так обмениваются своими впечатлениями дети в фильме Вайтити)?

Здесь, видимо, сказалась генетически врожденная неприязнь аборигенов Новой Зеландии – маори – к англичанам. В далеком XVII веке они, согласно легенде, буквально, физически, «съели Кука», выдающегося британского мореплавателя – «исследователя» и заодно – жестокого колонизатора Новой Зеландии и ее окрестностей. В XXI веке прямой потомок тех самых аборигенов Вайтити (маори по национальности, это если считать по отцу), устами выдуманного им младенца, обвинил англичан – «захватчиков» Германии в 1945 году – в смертном грехе массового совокупления с немецкими собаками. До такого сам доктор Геббельс в свое время не додумался. Или это тоже сатира по-Вайтити?

Ну, да ладно. С юмором не получилось. С сатирой – тем более. Тогда что же это за жанр такой? Драма? – Неубедительно. «Не верю!», как говаривал в свое время один из классиков российской театральной школы. Ну какая тут драма, если герой – Кролик Йо-Йо – равнодушно взирает на виселицу с телами людей при «первом проходе» за ручку с мамой по главной площади своего города, картинно скорбит при смерти своей родной матери, равнодушен при виде груды тел «защитников Германии», включая своих ровесников. Ну, еще вздрагивает от испуга при звуках безжалостного расстрела на месте (опять теми же русскими) немецких военнопленных. Прямо на глазах у ликующих американцев, весело празднующих взятие родного города мальчугана Йо-Йо?

Фэнтези? – Ну, разве что, фантасмагорическое отражение сильно воспаленного воображения господина Вайтити в преломлении в мозгу им же выдуманного персонажа. Художественной ценности этот оскароносный фильм, по-моему, не представляет. Зато какой материал для психиатров – взрослых и детских! Жаль, что их заключений не просят и не используют кинокритики.

Мой вывод из увиденного: Jojo Rabbit – образец оскароносного ТРЭША. Но если трэш изготовили, провели пред-прокатную рекламную кампанию, выпустили на экраны, да еще и наградили, значит, это кому-нибудь нужно? Видимо, да, нужно. Ведь этот ТРЭШ несет отчетливый месседж. Вернее, несколько:

• Гитлер – безобидный дядечка, этакая «душка», настоящий друг детей, добрый «крестный отец» Йо Йо – Кролика, успешно заменивший ему папу-дезертира;
• «Хайль Гитлер!» – смешной ритуал, принятый в Германии того времени, почти равнозначный нынешнему британскому ‘How are you?’ или американскому ‘Hi!’;
• Юнгфольк и Гитлерюгенд – незлобивые, почти бойскаутские, организации, их участники – юные спортсмены-физкультурники с элементами военной подготовки, хорошо воспринимающие команды, принятые в американском спецназе;
• Гестапо состояло из смешных и чудаковатых ребят, этаких жестоких простофиль, которых можно было легко «провести на мякине». Главное, вовремя и с чувством прокричать «Хайль Гитлер!». При этом вскинуть руку в приветствии;
• В нацистской Германии того времени было достаточно антифашистов;
• Настоящие победители немцев (и спасители евреев) – американцы. Приехали в город, сорвали флаг со свастикой, гордо помахали собравшейся публике американским «Старз энд Страйпз» с главной колокольни Городка;
• Русские, как всегда, жестокие и подлые убийцы немецких военнопленных – защитников Отечества. Ну, англичане от русских тоже недалеко ушли, по крайней мере в вопросе отношения к немецким собакам.

 

Что осталось?

Осталось чувство жалости к главному герою картины – мальчику Йо-Йо. Но оно не связано с его печальной, в общем-то, судьбой (потерял маму, а папа – вообще неизвестно кто, то ли дезертир, то ли герой; испытал ужас при расстреле немцев-соотечественников) или с драматическим талантом исполнителя заглавной роли Кролика. Скорее, мне жалко этого вымышленного героя – мальчонку, с которым столь извращенно обошелся его создатель Вайтити, вложив в его бедную голову карикатурную картину окружающего мира и дополнив ее современными пропагандистскими клише.

Жалко современного массового зрителя, которому «скармливают» весь этот трэш, сопровождая его скрытыми идеологемами, «зашитыми» в сюжет и «картинку». Настойчиво воспитывая кинопотребителя, готового всерьез считать этот кино-garbage настоящим киноискусством только потому, что он номинирован на «Оскар».

Жалко и любимых мною великих классиков рока – ‘The Beatles’, которые в 1964 году записали две своих знаменитых песни на немецком языке. Без всякой задней мысли, просто для предстоящих гастролей в Германии. Ну, чтобы немцам, которые не всегда говорят по-английски, было понятно, о чем в их, Битлз, песне поется. Но Вайтити использовал одну из этих песен на немецком языке (‘I Want to Hold Your Hand’) в качестве «саундтрека» к немецкой хронике конца 1930-х годов в самом начале фильма. Что, мало ему было гитлеровских юнгфольковских песен, «Хорста Весселя», любимого Гитлером Рихарда Вагнера, наконец? Так нет же, надо было и Битлз замарать нацизмом.

Наконец, жалко и великолепную Прагу, вполне узнаваемую каждым, кто хоть раз побывал в этом чудесном городе. Вайтити, ничтоже сумняшеся, использовал Прагу в качестве декорации к своему трэшу. Ну снял бы в павильоне, или где-нибудь в Германии, или в Прибалтике (там же дешевле, а картинка была бы классная!). Так нет же, ему, новозеландскому гению оскаровского масштаба, Прагу подавай! На меньшее – он не согласен.

 

Оскаровское «послевкусие»

Все бы было еще ничего, если бы я, в силу врожденной любознательности (грешен, каюсь), не зашел на сайт «победителей» 92-го Оскаровского фестиваля. Там Вайтити в ходе церемонии вручения награды исполнил роль «лучшего шутника 92-й церемонии». Он, якобы, «потерял свою маму», которую действительно привез «живьем» на церемонию вручения ему, сыну, мировой кинопремии. Прямая аналогия с мамой Кролика Йо-Йо, героем его,  Вайтити, фильма, которую повесили гестаповцы. Почти на глазах у ребенка. На Центральной площади… Ну, просто кусочек юмора и сатиры. Правда, пахнет нехорошо. Запашок-с. На всю Церемонию. Хотя им, академикам, видимо, не впервой. Принюхались. Да и сами наградили Оскаром «лучшего шутника». Остается только терпеть, нюхать и наслаждаться. Но саму маму (Вайтити) в этом контексте жалко. Сыночек-то – «ку-ку»…

В общем, если зритель уже успел «попасться» на этот оскаровский шедевр, подумайте. Если нет – не спешите с просмотром. В современном кино, в том числе оскароносном, есть и достойные фильмы. Интернет поможет.

Ваш,

Diletant

 

 

 

Комментарии(2)